Samstags um drei

Die Gründung Israels am 14. Mai 1948 bedeutete einen Einschnitt für Jüdinnen und Juden in aller Welt. Gerade die jüdische Gemeinschaft in Deutschland fühlte sich dem neuen Staat tief verbunden. Vor diesem Hintergrund widmet sich die Führung der Beziehungsgeschichte zwischen Deutschland und Israel und der Bedeutung dieser Beziehung für alle in Deutschland lebenden Jüdinnen und Juden.

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Der Rundgang bietet Ihnen anhand ausgewählter Stationen und Objekte einen ersten Überblick über die Ausstellung, die aus jüdischer Perspektive erzählt. Dabei greift sie die vielstimmigen, mitunter widersprüchlichen Positionen auf.

Historische Objekte, Medienstationen, Videoinstallationen und Kunstwerke aus der Sammlung laden Sie ein, der wechselvollen Geschichte zu folgen und mehr darüber zu erfahren, was Jüdisch-Sein heute ausmacht.

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In der Ausstellung Inventuren. Salman Schockens Vermächtnis erkundet der amerikanische Autor Joshua Cohen, das kulturelle Erbe des Verlegers und Warenhaus-Unternehmers Salman Schocken.

Anhand ausgewählter Exponate aus den Sammlungen des Museums kommentiert Cohen die Geschichte des Schocken-Verlags und nimmt sie zum Ausgangspunkt für eine zeitgenössische Perspektive auf Kultur und Kapital, auf Warenhäuser und Museen und nicht zuletzt auf Fragen der (Wieder-)Aneignung und der Zugehörigkeit.
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Dieses Angebot stellt die Dauerausstellung mit Fokus auf den historischen Epochenraum Nach 1945 vor.

Eine Auseinandersetzung mit der ikonischen Architektur des Museums von Daniel Libeskind ist Teil des Ausstellungsrundgangs.

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Jiddisch nimmt einen besonderen Platz im kulturellen Erbe Deutschlands ein. Vor über tausend Jahren in den deutschsprachigen Regionen Europas entstanden, wurde es zur Alltagssprache der aschkenasischen Jüdinnen und Juden – und begleitete sie auf ihren Wegen in der Diaspora. Doch Jiddisch ist nie ganz aus Deutschland verschwunden.

Mit der Aufklärung änderte sich die Rolle der jüdischen Minderheit, viele wandten sich der deutschen Sprache zu. Bereits in den 1880er Jahren brachte eine neue Einwanderungswelle jiddischsprachiger Jüdinnen und Juden eine selbstbewusste, lebendige Kultur mit: Jiddisch wurde zur Sprache von Literatur, Theater, Politik, Liedern – und jüdischer Identität.

Der Holocaust vernichtete über fünf Millionen jiddischsprachige Menschen. Die Sprache überlebte in kleinen Gemeinschaften – und heute wächst in Berlin wieder eine neue Szene: Künstler*innen, Wissenschaftler*innen und Aktivist*innen entdecken Jiddisch neu – darunter auch der Guide dieser Tour.

Die Führung beleuchtet die oft übersehene Rolle des Jiddischen im jüdischen Leben Deutschlands. Gleichzeitig lädt sie dazu ein, über die Bedeutung von Sprache in der eigenen Familiengeschichte und Identität nachzudenken.

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Rosch ha-Schana ist das jüdische Neujahrsfest. Es markiert nach mündlicher Überlieferung den Tag, an dem die Erschaffung der Welt abgeschlossen war; übersetzt heißen die Worte „Kopf des Jahres“. An Jom Kippur, neun Tage nach Rosch ha-Schana, endet die Gedenk- und Bußzeit, die das jüdische Neujahrsfest eröffnet hat. An diesem Tag trägt Gott sein Urteil über die Menschen in das „Buch des Lebens“ ein, das nach dieser Bewährung geschlossen und versiegelt wird.

Objekte und Alltagsgegenstände erzählen von jüdischer Lebenspraxis zu den Hohen Feiertagen und geben Einblicke in die Vielfalt innerhalb des Judentums.

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Die Ausstellung Widerstände. Jüdische Designerinnen in der Moderne zeigt die Bedeutung jüdischer Designerinnen für den Emanzipations- und Modernisierungsprozess der deutschen Gesellschaft im frühen 20. Jahrhundert – in ihrer Rolle als Frauen, Jüdinnen und Künstlerinnen. Mit Exponaten von mehr als 60 Gestalterinnen bringt die weltweit erste Gruppenausstellung zu diesem Thema Pionierinnen zusammen, die sich trotz gesellschaftlicher Marginalisierung herausragende Positionen in ihren jeweiligen Bereichen erkämpften, bis das nationalsozialistische Regime ihre Karrieren und Leben zerstörte.

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