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JMB Journal 18:
Licht

Mit Licht begann die Welt. Und Licht spielt im Juden­tum eine heraus­ragende Rolle: Es symbo­lisiert die Unter­scheidung von Heili­gem und Profa­nem, von Erkennt­nis und Irrtum. Das Ent­zünden einer Flamme ist elemen­tarer Bestand­teil vieler jüdischer Rituale.

Licht ist auch das Ele­ment zweier Instal­lationen, die Sie zur­zeit am JMB er­leben können: Sowohl das Kunst­werk res·o·nant von Mischa Kuball in den Achsen des Neu­baus, als auch die begeh­bare Instal­lation Ganzfeld „Aural“ des welt­weit bekann­testen Licht­künstlers James Turrell. Kein Zufall also, dass wir unser neues JMB Journal dem Licht gewid­met haben.

Lesen Sie hier über das Licht in der Schöpfungs­geschichte, in Religion und Wissen­schaft, in Kunst und Archi­tektur; erfahren Sie, welche Heraus­forderungen viele jüdische Rituale bieten können, wenn es um die Frage der Licht­beschaffung geht oder darum, dass man gerade kein Licht ent­zünden darf.

Für die Foto­strecke Nacht­schicht haben wir in dieser Aus­gabe jene Men­schen porträ­tiert, die dann arbeiten, wenn es dunkel wird: die Wach­leute und die Polizist*innen, die das Museum nachts schützen. Außer­dem stellen wir Ihnen hier das groß­angelegte Projekt Objekt­tage vor, in dem Jüdinnen*Juden in ganz Deutsch­land anhand mit­gebrachter Erinnerungs­stücke ihre Migrations­geschichten erzählen.

Mit Texten von Peter Schäfer, Michal Friedlander, Léontine Meijer-van Mensch, Thomas de Padova, Hans Wilderotter, Julia Voss, Detlev Weitz, Urs Schreiner und Lenka Reinerová und mit Fotos von Stephan Pramme.

Cover JMB Journal Nr. 18: Licht / Light

Cover JMB Journal Nr. 18: Licht

Auf issuu.com können Sie diese und weitere Aus­gaben des JMB Journals online lesen.

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Entdecken Sie drei Bild­strecken zum Thema Licht

Nachtschicht

Wer das Jüdische Museum Berlin besucht, begeg­net ihnen zuerst: den Wach­leuten und der Polizei, die Gebäu­de und Perso­nen schützen. Doch auch wenn alle Gäste längst gegan­gen, die Büros leer und die Lichter aus sind, sind sie noch vor Ort. Eine Nacht im Museum.

(12 Elemente)
  • Eine Polizistin bewacht nachts den Haupteingang des Jüdischen Museums Berlin

    „Mein Lieblingsort am Museum ist der Haupteingang. Da trifft man Besucher aus der ganzen Welt, da ist das Museum eine echte Begegnungsstätte.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Eine Polizistin und ein Polizist bewachen nachts den Neubau

    „Wo geht’s denn hier nach Baden-Württemberg? Man fragt uns die absonderlichsten Sachen.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Eine Polistin und ein Polizist passieren den Neubau des Jüdischen Museums Berlin.

    „Unsere Hauptaufgabe: kieken, kieken, kieken.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

  • Eine Polizistin und ein Polizist bewachen nachs den Neubau des Jüdischen Museums Berlin.

    „Nach dem ersten Nachtdienst bin ich platt. Zuhause gehe ich erst mal mit meinem Hund eine Stunde spazieren, raus aufs Feld. Vollkommene Ruhe, da kann ich ausspannen.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Blick in den Paul-Celan-Hof des Neubaus des Jüdischen Museums Berlin.

    „Hier kommt nachts nur der Fuchs vorbei, der schiebt seine Schicht, genau wie wir.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Ein Mitarbeiter der Sicherheit beleuchtet mit einer Taschenlampe den Garten des Exils im Jüdischen Museum Berlin.

    „In den Garten des Exils wollten eines Nachts mal zwei Jugendliche einsteigen. Die dachten wohl, das sehen wir nicht.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Ein Mitarbeiter der Sicherheit sitzt auf einem Stuhl im Libeskindbau des Jüdischen Museums Berlin.

    „Eigentlich kann man sich im Libeskindbau nicht verlaufen.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Ein Mitarbeiter der Sicherheit nachts am Schreibtisch.

    „Wenn die Müdigkeit kommt? Da helfen Kaffee, frische Luft oder Gespräche mit Kollegen.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

  • Innenansicht eines Ausstellungsraums mit zahlreichen christlichen Symbolen aus der Ausstellung „Welcome to Jerusalem“ des Jüdischen Museums Berlin.

    „Die Kontrollgänge machen wir allein.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Innenansicht eines Ausstellungsraums der Ausstellung „Welcome to Jerusalem“. Zu sehen ist ein Mitarbeiter der Sicherheit neben dem sogenannten Beuterelief vom Titusbogen (Original: Rom, 81-96 Gipsabguss, Hersteller: Virgilio Gherardi, Rom, um 1900).

    „In den Ausstellungsräumen wird die Beleuchtung zentral gesteuert.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Ein Mitarbeiter der Sicherheit kontrolliert einen Technikraum im Keller des Jüdischen Museums Berlin.

    „Nachts kontrollieren wir alle Räume. Technik-, Heizungs-, Serverräume, die Depots und Ausstellungsräume.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

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  • Ein Mitarbeiter der Sicherheit geht durch einen Gang im Keller des Jüdischen Museums Berlin.

    „Im Keller gibt es Bewegungsmelder, da gehen nachts die Lichter an.“
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Stephan Pramme

Arbeit in der Silberschmiede

Lampen für den ritu­ellen Gebrauch wurden und werden oft beson­ders kunst­voll geschmie­det. Im Jahr 2003 gab das Jüdische Museum Berlin in einer Hanauer Silber­schmiede eine Chanukka-Lampe nach einem über hundert Jahre alten Ent­wurf in Auftrag.

(12 Elemente)
  • Die Chanukka-Lampe und der Entwurf auf Papier, der fast hundert Jahre alt ist

    Die Chanukka-Lampe und ihr über hundert Jahre alter Entwurf auf Papier.
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Jens Ziehe

  • Der Gießer Herr Ehrlich fertigt eine Gussform aus dunklem Sand

    Die Herstellung eines solchen Kunstwerks ist ein aufwändiger Prozess. Zuerst fertigt der Gießer Herr Ehrlich eine Gussform aus dunklem Sand.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Die Abformung der Chanukka-Lampe wird mit Kohlestaub und Formpuder bestäubt

    Viele Arbeitsschritte müssen dafür erfolgen: zum Beispiel das Bestäuben der Abformung mit Kohlestaub und Formpuder.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Herr Ehrlich sprüht feinen Wassernebel auf die Sandform der Chanukka-Lampe

    Herr Ehrlich sprüht feinen Wassernebel auf die Sandform.
    Foto: Gabriele Schwark

  • In die Sandform werden kleine Kanäle geritzt, sogenannte Eingüsse

    In die Sandform werden kleine Kanäle geritzt, sogenannte Eingüsse.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Ein Mann gießt heißes Silber in den Hohlraum der Form der Chanukka-Lampe

    Durch diese Eingüsse wird das über 1000 ºC heiße Silber in den Hohlraum gegossen. Nach dem Erkalten entnimmt Herr Ehrlich die fertigen Gussstücke und gibt sie an die Silberschmiede Oswald weiter.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Nahaufnahme zweier Hände, die Ecken und Überschüsse eines Details der Chanukka-Lampe feilen

    Dort verfeinern die Mitarbeiter die Chanukka-Lampe: Sie feilen Ecken und Überschüsse ab…
    Foto: Gabriele Schwark

  • Lötstelle zweier Versatzstücke der Chanukka-Lampe

    …und löten Versatzstücke zusammen. Anschließend werden alle Einzelteile poliert.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Hände, die mit Hammer und Punze arbeiten

    Hier zieht ein Mitarbeiter die Konturen mit Hammer und Punze nach, um die Details der Rückwand deutlich herauszuarbeiten.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Eine Hand mit Handschuh taucht eine einzelne Dekorierung der Chanukka-Lampe in die Vergoldung

    Einzelne Dekorierungen der Lampe erhalten eine Vergoldung.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Nahaufnahme des Zusammenbauens aller Einzelteile der Chanukka-Lampe

    Zu guter Letzt werden alle Einzelteile zusammengebaut.
    Foto: Gabriele Schwark

  • Eine prächtige, aus Silber und Gold gefertigte Chanukka-Lampe.

    Nach vier Tagen Arbeit in der Gießerei und in der Silberschmiede ist unsere Chanukka-Lampe fertig.
    Foto: Gabriele Schwark

Die Lampe im Mittelpunkt

In unseren Online-Samm­lungen ergibt die Such­anfrage „Lampe“ über 300 Treffer. Von Chanukka-Leuchtern bis hin zu Reklame­marken aus dem Lüster­haus Wein­schenk & Co. für Zug­lampen und Beleuch­tungs­körper um 1910.

Es findet sich eine Litho­graphie aus dem 19. Jahr­hundert, ganz viele Lampen und – aus der Reihe fallend – die Samm­lung von Claire Lampel. Vor allem aber finden sich Fotos, in denen die Lampe nicht nur Licht­quelle ist, sondern stumme – und vermut­lich vom Foto­grafen so nicht inten­dierte ‒ Beobachterin. Könnte sie doch erzäh­len!

(8 Elemente)
  • Drei Personen an einem Tisch sitzend unter einem Lampenschirm

    Boris Schmerling mit seinem Sohn Grigroy, der Gouvernante Marie Iwanowna Mamayeff und der großen Stehlampe, die sich ins Bild geschlichen hat, um dem unbekannten Fotografen diese Aufnahme zu ermöglichen.
    Berlin 1936, Jüdisches Museum Berlin, Schenkung von Günter Nobel

  • Vier Personen am Wohnzimmertisch in einer Aufnahme um 1900

    Familie Oppler am Wohnzimmertisch, um 1900, vermutlich Nürnberg. Das behagliche Zusammensitzen ist so komponiert, dass alle Familienmitglieder erkennbar sind. Auch Tante Lampe, zwar nicht eingeladen, aber immer im Mittelpunkt.
    Jüdisches Museum Berlin, Schenkung von Dr. phil. Fortunatus Schnyder-Rubensohn

  • Ein älterer Herr mit seiner erwachsenen Tochter liest unter einem Lampenschirm.

    Wie oft lesen Sie eigentlich mit Ihren Liebsten gemeinsam in einem Buch? Beim Licht einer Tischlampe? Lesende sind ein beliebtes Motiv – sicher nicht zuletzt wegen der selbstverständlichen Lichtquelle, die es dem Fotografen leichter macht. Hier zu sehen sind Karl Plessner mit seiner Tochter Caroline Lesser und Tischlampe: drei Leuchten mit Stoffschirm und Fransen. Berlin, um 1915.
    Foto: Jüdisches Museum Berlin

  • Eine Frau und ein Kind neben einem Tischchen mit Stehlampe, auf dem Tisch steht ein Fotoporträt eines Jungen

    Familienaufstellung oder: Die Lampe als Platzhalter. Erna Wittkowsky mit ihrem Sohn Heinz Ludwig, Berlin, um 1931. Betrachtet man die Bildkomposition, so nimmt die Tischleuchte mit geblümtem Schirm die Position des Dritten im Bilde ein, vielleicht des Vaters, der vermutlich die Fotografie machte, denn Paul Wittkowsky besaß eine Kopieranstalt für Amateuraufnahmen. Ein viertes Familienmitglied, wahrscheinlich der Sohn Gert, ist als Bild im Bild verewigt und wird von der Lampe gewissermaßen im Arm gehalten.

  • Poträt einer lesenden Frau

    Herbert Sonnenfeld, Porträt einer lesenden Frau, Berlin ca. 1937. Die Lampe aus Pergament ist zwar groß, aber eine eher zurückhaltende Gesellschafterin: ungeblümt und nicht zu hell. Die wirkliche Lichtquelle ist auf diesem Bild nicht zu erkennen. Ein Strahler, der von links oben scheint? Ein weiterer von unten vorn? In jedem Fall sind noch mehr Leuchten im Spiel.
    Jüdisches Museum Berlin, Ankauf aus Mitteln der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin

  • Eine Frau und ein Mann scherzen auf einem gestreiften Sofa unter einem Lampenschirm

    In den 1950er Jahren wird die Lampe als Lichtquelle für Fotos nicht mehr benötigt, der Schnappschuss mit Blitzlicht ausgeleuchtet. Stumme Beobachterin bleibt sie nichtsdestotrotz.
    „Achtung, die Lampe! Die brauchen wir noch zum Tischtennisspielen!“ Edith Drabkin und ein unbekannter Mann auf einem Sofa an Silvester, Stockholm 1957.
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Walter Frankenstein und Söhne

  • Eine Frau spielt Pingpong, im Hintergrund eine Stehlampe

    Edith Drabkin und eine bereits bekannte Lampe beim Pingpong. Stockholm, um 1960.
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Walter Frankenstein und Söhne

  • Eine Aufnahme der Künstlerin Rita Ostrovska zeigt eine Tapetenwand mit Kalender, im Vordergrund ist eine Stehlampe zu sehen

    Selten steht die Lampe selbstbewusst und ganz allein im Mittelpunkt. Diese Aufnahme der Künstlerin Rita Ostrovska entstand in Kiew, in der Wohnung ihrer Eltern am Tag vor der Ausreise nach Deutschland. Wurde die Zeitung zum Schutz beim Transport um den Lampenstiel gewickelt? Blieb die Lampe zurück? Könnte sie doch erzählen!
    Jüdisches Museum Berlin, Foto: Rita Ostrovska

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