Raub und Zerstörung von jüdischem Kulturgut und von Kulturgütern im Eigentum von Jüdinnen*Juden waren integrale Bestandteile der nationalsozialistischen Politik der Vernichtung jüdischen Lebens und jüdischer Kultur. Von 1933 bis 1945 wurden auf beispiellose Weise Kunst- und Kulturgüter aus jüdischem Besitz geraubt, zwangsveräußert und zerstört. Zwar entdeckten die Alliierten nach dem Zweiten Weltkrieg viele der geraubten Objekte und restituierten sie an ihre ursprünglichen Eigentümer*innen, doch blieben unzählige Kunst- und Kulturgüter verschollen, verwaist oder weiterhin im Besitz derjenigen, die sie sich unrechtmäßig angeeignet hatten.
Systematische Prüfung unserer Bestände
Auch nach 1945 gelangten geraubte Objekte über Ankäufe und Schenkungen in die Sammlungsbestände vieler Museen weltweit. Die Sammlung des Jüdischen Museums ist davon nicht ausgenommen. Aus diesem Grund haben wir bereits in der Vergangenheit Teilbestände der Sammlung überprüft. Seit 2023 haben wir eine feste Stelle für Provenienzforschung eingerichtet und weiten die Forschung auf die gesamte Sammlung aus. Wir versuchen, geraubte Objekte zu identifizieren, indem wir ihre Vorbesitzer*innen sowie ihre Geschichte in der Zeit zwischen 1933 und 1945 recherchieren.
Provenienzforschung in der Gemälde- und Skulpturensammlung
Die Provenienzforschung am Jüdischen Museum begann im April 2015 mit der Untersuchung der Gemälde- und Skulpturensammlung. Eines der Ergebnisse dieses zweijährigen Projektes war die Klärung der Provenienz der Ölskizze Das Gastmahl der Familie Mosse des Künstlers Anton von Werner. Sie konnte im Dezember 2016 an die Erben restituiert werden. Weitere Forschungsergebnisse des Projekts werden im Rahmen unserer Objekt-Datenbank online veröffentlicht.
Anton von Werners Ölskizze Das Gastmahl der Familie Mosse; Foto: Jüdisches Museum Berlin, Jens Ziehe
Anton von Werners Ölskizze Das Gastmahl der Familie Mosse; Foto: Jüdisches Museum Berlin, Jens Ziehe
Provenienzforschung in der Judaica-Sammlung
In einem weiteren zweijährigen Projekt wurden von 2017 bis 2019 die Provenienzen der jüdischen Zeremonialgegenstände in unserer Sammlung – wie Tora-Schmuck, Chanukka-Leuchter oder rituelle Textilien – untersucht. Einen Schwerpunkt dieser Recherche bildete die Sammlung des Münsteraner Judaisten und Kantors Zwi Sofer, die 1981 für die Jüdische Abteilung des Berlin Museums erworben wurde und sich heute im Jüdischen Museum Berlin befindet.
Herzlicher Dank gebührt den Angehörigen von Zwi Sofer, die Zugang zu seinem privaten Nachlass gewährt und das Projekt von Anfang an unterstützt haben.
Wer ist Zwi Sofer?
Zwi Sofer (1911–1980), Judaist, Kantor und Sammler, geb. in Podolien, 1929 Alija, Studium in Wien, 1938 Emigration nach Palästina, ab 1959 engagierte er sich in Deutschland für den Wiederaufbau jüdischer Gemeinden
Bilder aus dem Nachlass Zwi Sofers
Zwi Sofer vor dem Tora-Schrein (Aron ha-Kodesch)
Besamim-Büchsen aus der Sammlung Zwi Sofer
Zwi Sofer präsentiert einen großen Chanukka-Leuchter.
Großer Chanukka-Leuchter aus der Sammlung Zwi Sofer; Jüdisches Museum Berlin, Inv.-Nr. KGM 81/165/0, Ankauf aus Mitteln der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin, Foto: Jens Ziehe. Mehr zu diesem Objekt in unseren Online-Sammlungen
Diverse Chanukka-Leuchter aus der Sammlung Zwi Sofer
Zwi Sofer vor dem Tora-Schrein (Aron ha-Kodesch) mit neun geschmückten Tora-Rollen in der Synagoge der Jüdischen Gemeinde in Münster (Westf.), 1970er Jahre; Nachlass Zwi Sofer
Besamim-Büchsen aus der Sammlung Zwi Sofer bei der Ausstellung Jüdischer Alltag, Jüdischer Festtag, die in Lübeck, Duisburg und Hannover zu sehen war
Die Fotografie wurde 1975 an einem der drei Austellungsorte angefertigt; Nachlass Zwi Sofer
Zwi Sofer präsentiert einen großen Chanukka-Leuchter aus seiner Sammlung, Ort der Aufnahme nicht eindeutig bestimmbar, Anfertigung 1975 in Lübeck, Duisburg oder Hannover; Nachlass Zwi Sofer.
Großer Chanukka-Leuchter aus der Sammlung Zwi Sofer, der sich heute in der Sammlung des Jüdischen Museums Berlin befindet; Jüdisches Museum Berlin, Inv.-Nr. KGM 81/165/0, Ankauf aus Mitteln der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin, Foto: Jens Ziehe. Mehr zu diesem Objekt in unseren Online-Sammlungen
Umgang mit den Forschungsergebnissen
Die Ergebnisse unserer Recherchen werden wir auf dieser Website zugänglich machen – für bereits veröffentlichte Ergebnisse, beachten Sie die weiterführenden Link-Boxen am Ende dieser Seite.
Falls wir geraubte Objekte in unseren Beständen finden, bemühen wir uns zudem, potenzielle Erb*innen ausfindig zu machen und mit ihnen eine gerechte und faire Lösung zu finden.
Beitrag in Provenienz & Forschung
Friedlander, Michal/Augustin, Anna-Carolin: »Provenienzforschung zu Judaica am Jüdischen Museum Berlin«, in: Deutsches Zentrum Kulturgutverluste (Hg.): Provenienz & Forschung 2 (2018), S. 13–19 (zum Heft auf der Verlagshomepage).
Download (PDF / 0.13 MB / auf Deutsch / nicht barrierefrei)Beitrag im Museumsjournal
Augustin, Anna-Carolin: »Von Tora-Schmuck, Chanukka-Leuchtern und rituellen Textilien. Auf der Spur verschlungener Judaica-Biografien«, in: Museumsjournal Berlin & Potsdam 1 (2019), S. 26–27 (zum Heft auf der Verlagshomepage).
Download (PDF / 0.05 MB / auf Deutsch / nicht barrierefrei)Mit freundlicher Unterstützung von
Kontakte
Bei allgemeinen Fragen zur Provenienzforschung wenden Sie sich bitte an
Elisabeth Weber
Provenienzforschung
T +49 (0)30 259 93 491
e.weber@jmberlin.de
Bei Fragen zur Provenienzforschung in der Judaica-Sammlung wenden Sie sich bitte an
Michal S. Friedlander
Kuratorin für Judaica und Angewandte Kunst
T +49 (0)30 259 93 511
m.friedlander@jmberlin.de
Bei Fragen zur Provenienzforschung in der Gemälde- und Skulpturensammlung wenden Sie sich bitte an
Inka Bertz
Kuratorin für Kunst
T +49 (0)30 259 93 414
i.bertz@jmberlin.de
