Provenienzforschung im Jüdischen Museum Berlin
Auf der Suche nach der Herkunft unserer Sammlungsobjekte
Grafikdepot im Jüdischen Museum Berlin; Jüdisches Museum Berlin, Foto: Jens Ziehe
Raub und Zerstörung von jüdischem Kulturgut und von Kulturgütern im Eigentum von Jüdinnen*Juden waren integrale Bestandteile der nationalsozialistischen Politik der Vernichtung jüdischen Lebens und jüdischer Kultur. Von 1933 bis 1945 wurden auf beispiellose Weise Kunst- und Kulturgüter aus jüdischem Besitz geraubt, zwangsveräußert und zerstört. Zwar entdeckten die Alliierten nach dem Zweiten Weltkrieg viele der geraubten Objekte und restituierten sie an ihre ursprünglichen Eigentümer*innen, doch blieben unzählige Kunst- und Kulturgüter verschollen, verwaist oder weiterhin im Besitz derjenigen, die sie sich unrechtmäßig angeeignet hatten.
Systematische Prüfung unserer Bestände
Auch nach 1945 gelangten geraubte Objekte über Ankäufe und Schenkungen in die Sammlungsbestände vieler Museen weltweit. Die Sammlung des Jüdischen Museums ist davon nicht ausgenommen. Aus diesem Grund prüfen wir seit 2015 systematisch die Herkunft unserer Bestände. Wir versuchen, geraubte Objekte zu identifizieren, indem wir ihre Vorbesitzer*innen sowie ihre Geschichte in der Zeit zwischen 1933 und 1945 recherchieren.
Provenienzforschung in der Gemälde- und Skulpturensammlung
Die Provenienzforschung am Jüdischen Museum begann im April 2015 mit der Untersuchung der Gemälde- und Skulpturensammlung. Eines der Ergebnisse dieses zweijährigen Projektes war die Klärung der Provenienz der Ölskizze Das Gastmahl der Familie Mosse des Künstlers Anton von Werner. Sie konnte im Dezember 2016 an die Erben restituiert werden. Weitere Forschungsergebnisse des Projekts werden im Rahmen unserer Objekt-Datenbank online veröffentlicht.
Anton von Werners Ölskizze Das Gastmahl der Familie Mosse; Foto: Jüdisches Museum Berlin, Jens Ziehe
Provenienzforschung in der Judaica-Sammlung
In einem weiteren zweijährigen Projekt werden seit Mai 2017 die Provenienzen der jüdischen Zeremonialgegenstände in unserer Sammlung – wie Tora-Schmuck, Chanukka-Leuchter oder rituelle Textilien – untersucht. Einen Schwerpunkt dieser Recherche bildet die Sammlung des Münsteraner Judaisten und Kantors Zwi Sofer, die 1981 für die Jüdische Abteilung des Berlin Museums erworben wurde und sich heute im Jüdischen Museum Berlin befindet.
Bilder aus dem Nachlass Zwi Sofers
Zwi Sofer vor dem Tora-Schrein (Aron ha-Kodesch)
Zwi Sofer vor dem Tora-Schrein (Aron ha-Kodesch) mit neun geschmückten Tora-Rollen in der Synagoge der Jüdischen Gemeinde in Münster (Westf.), 1970er Jahre; Nachlass Zwi Sofer
Besamim-Büchsen aus der Sammlung Zwi Sofer
Besamim-Büchsen aus der Sammlung Zwi Sofer bei der Ausstellung Jüdischer Alltag, Jüdischer Festtag, die in Lübeck, Duisburg und Hannover zu sehen war
Die Fotografie wurde 1975 an einem der drei Austellungsorte angefertigt; Nachlass Zwi Sofer
Zwi Sofer präsentiert einen großen Chanukka-Leuchter.
Zwi Sofer präsentiert einen großen Chanukka-Leuchter aus seiner Sammlung, Ort der Aufnahme nicht eindeutig bestimmbar, Anfertigung 1975 in Lübeck, Duisburg oder Hannover; Nachlass Zwi Sofer.
Großer Chanukka-Leuchter aus der Sammlung Zwi Sofer; Foto: Jüdisches Museum Berlin, Jens Ziehe
Großer Chanukka-Leuchter aus der Sammlung Zwi Sofer, der sich heute in der Sammlung des Jüdischen Museums Berlin befindet; Foto: Jüdisches Museum Berlin, Jens Ziehe
Diverse Chanukka-Leuchter aus der Sammlung Zwi Sofer
Diverse Chanukka-Leuchter aus der Sammlung Zwi Sofer bei der Ausstellung Jüdischer Alltag, Jüdischer Festtag, die in Lübeck, Duisburg und Hannover zu sehen war
Die Fotografie wurde 1975 an einem der drei Austellungsorte angefertigt; Nachlass Zwi Sofer
Umgang mit den Forschungsergebnissen
Die Ergebnisse unserer Recherchen werden wir auf dieser Website zugänglich machen. Falls wir geraubte Objekte in unseren Beständen finden, bemühen wir uns zudem, potenzielle Erb*innen ausfindig zu machen und mit ihnen eine gerechte und faire Lösung zu finden.
Mit freundlicher Unterstützung von
